الزيت ودُرْدِيُّ النبيذ ونحوه ممّا خَثَر ورَسَب ( مجمع البحرين ) . عكز : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « بينا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بين جِبال تهامة إذا رجل على عُكَّازَة » : 39 / 164 . العُكَّازةُ : عصاً ذات زُجٍّ . والجمع العَكاكِيزُ ( الصحاح ) . * وفي الحسين بن روح : « فأخرج إليه ذكاء الخادم . . . مدرّجاً وعُكّازاً » : 82 / 211 . عكس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في التحكيم : « أتَيا بما لا يُعرف من معكوس الحكم » : 33 / 376 . العَكْس : ردّك آخر الشيء على أوّله ( مجمع البحرين ) . * وعنه عليه السلام في معاوية : « سأجْهد في أن اطهّر الأرض من هذا الشخص المعكوس » : 40 / 342 . سمّي معاوية مَعْكوساً لانعكاس عَضُديه . . . ويحتمل أن يكون تشبيهاً له بالبهائم ( المجلسي : 40 / 344 ) . عكظ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « كأ نّي بكِ يا كوفة تُمَدِّينَ مدَّ الأديم العُكاظي » : 57 / 209 . الأديم : الجلد أو مدبوغه ، وعُكَاظ - بالضمّ - : موضع بناحية مكّة كانت العرب تجتمع في كلّ سنة ويُقيمون به سُوقاً مدّة شهر ويَتَعاكظون ؛ أي يتفاخرون ويتناشدون ، ويُنسب إليه الأديم لكثرة البيع فيه ، والأديم العُكاظي مستحكم الدِّبَاغ ، شديد المدّ ، وذلك وجه الشبه ( المجلسي : 57 / 209 ) . عكف : عن أمير المؤمنين عليه السلام بعد دفن فاطمة عليها السلام : « لولا غلبة المستَولين ، لجعلت المقام واللبث لزاماً مَعْكوفاً » : 43 / 194 . الاعتكاف والعُكوف : هو الإقامة على الشيء ، وبالمكان ولُزومُهُما . يقال : عَكَف يَعْكُف ويَعْكِف عُكُوفاً فهو عاكِف ، واعْتَكَفَ يَعْتَكِف اعْتكافاً فهو مُعْتكِف . ومنه قيل لِمَن لازم المَسجدَ وأقام على العِبادة فيه : عاكِف ومُعْتكِف ( النهاية ) . عكك : في حديث النبيّ صلى الله عليه وآله : « نزل بامّ شريك فأتَتْه بعُكَّةٍ فيها سَمن » : 17 / 235 . العُكّة بالضمّ - : آنية السَّمن أصغر من القِربة ( المجلسي : 17 / 239 ) . وقال الجزري : هي وِعاء من جُلود مُسْتَدير ، يَخْتَصُّ بالعَسَل والسَّمن ( النهاية ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام في جيش أبرهة : « فإذا هاتِفٌ : يا أهل مكّة أتاكم أهل عكّة » : 15 / 140 . بالضمّ : رملةٌ حَمِيَتْ عليها الشمس ، وفَوْرةُ الحرّ . وعَكَّة - بالفتح - : اسمُ بلدٍ في الثغور ( الصحاح ) .